第三十八周（9/17-9/23）马太福音16-28 读经计划与默想问题
马太福音 16 – 28章思想问题
9/17 马太福音16 – 17章
- 当彼得确认耶稣是永生神的儿子，是应许中的基督时，耶稣就开始向众门徒说明祂必须受许多的苦，并且被杀，第三日复活。一位须要经过受苦被杀才进入荣耀的基督，确实是难以想像的，但这是因为我们都低估了罪在我们身上的权势，没有看到祂为我们献上自己作为赎罪祭的必须性。耶稣为我们所受的苦难，也成为我们在苦难中坚持我们信心的动力。让我们每天紧记祂的话：“因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命”（16:25）。
- 耶稣在山上变像时，从天上来的信息与祂受洗的时候一样：“这是我的爱子，我所喜悦的”，但再加上一句：“你们要听祂! ”（3:17, 17:5）。这个启示印证这位将受苦、被杀和复活的基督确实是神的儿子，是当听从的。耶稣的信息曾使你心里作难吗？你愿意因为祂是神的儿子而听从祂吗？
9/18 马太福音18 – 19章
- 耶稣说：“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的”。这是指愿意接受卑微的身份，像一个完全没有社会地位的小孩子一样。天父所喜悦的，就是这样的人；祂所关注的，也是世上的 “小子”，不愿意他们中间失去一个（18: 1-14）。这种与人相处的态度，是与我们的本性背道而驰的。有什么可以帮助我们跟从耶稣的教训？
- 在19章，耶稣要求富有的少年人：“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我”。这确实是极其困难的要求，但也是我们都必须作出的抉择：“一个人不能事奉两个主 …. 你们不能又事奉神，又事奉玛门”。在每天的生活中，你有没有常常祈求神恩典的光照，让我们看到祂是我们生命的主，我们必须事奉祂？
9/19 马太福音20 – 21章
- 在葡萄园工人的比喻里（20: 1-16），那些先被雇的工人以为他们必要比晚来的工人多得银钱，因为他们认为园主欠他们的更多。然而他们没有从园主的慷慨看到他招人进葡萄园工作本身就是恩典；嫉妒的心和对园主的不满是因为他们把所受的恩典看为当得的报酬。你看到神在你生命中的恩典吗？你怎样为这些恩典感谢祂？
- 在21章，耶稣表明祂是弥赛亚的时候到了，骑驴驹进入耶路撒冷，在圣殿赶出做买卖的人，又在殿里以权能治好瞎子和瘸子，却引起祭司长、文士和长老的敌挡。当他们质疑耶稣的权柄时，为什么耶稣反问他们约翰的洗礼是从哪里来？他们的回答怎样表明他们已经定意不信？神曾经怎样带领你建立对主耶稣基督的信靠？
9/20 马太福音22 – 23章
- 婚筵的比喻最后的信息是：“被召的人多，选上的人少”（22:14）。在比喻中，天国好比一个王为他儿子摆设婚筵，“被召的人” 是指被邀请赴筵的人，而 “被选上的人” 是最终能享受这筵席的人。因为原来被邀的宾客不来，王就命仆人出去，“不论善恶” 都召来。然而其中一位，因为没有穿礼服（与婚筵相称的衣服）而被王赶出，不能享受筵席。既然不论善恶都被邀请参加天国的筵席，王所要求的 “礼服” 是指什么？有什么能表达我们愿意进入天国的心意?
- 在23章，耶稣对法利赛人和文士的责备十分严厉。他们重视律法条文的外在要求，却忽略敬虔的真义，以致敬拜生活外表化，以得着人的称赞为目标。故此他们成为自义的一群，不能接受施洗约翰悔改的信息，更不能接受耶稣传讲的天国信息。因为他们的地位，他们也误导了其他的人。耶稣对法利赛人和文士的责备给我们什么警惕？
9/21 马太福音24 – 25章
- 耶稣对门徒宣告圣殿将要被毁，引起了他们询问世界的末了和祂降临得国的时间（24章），因为这极大的灾祸往往与末日有关。耶稣的回答是：在末日临到之前，战争、饥荒、地震是 “必须” 有的。同时，门徒必受逼迫，假先知必然众多，但福音却必传遍天下。这些灾祸的来临，一方面不代表末期已到，但另一方面却指出末期必到，而且 “近了”，因为这些灾祸是 “生产之难” 的起头（24:8）。耶稣的再来是基督徒最大的盼望；你有期待这会在你有生之年发生吗？这会怎样影响你生命的方向？
- 耶稣再来的日子虽然是 “近了”，但确实的时刻却没有人知道，只有天父知道。所以耶稣说我们必须 “警醒”，并提供四个比喻说明我们当如何 “警醒“：忠心仆人的比喻（24: 45-51），十个童女的比喻（25: 1-13），按才干受托付的比喻（25: 14-30），绵羊和山羊的比喻（25: 31-46）。这四个比喻给你什么启发，过警醒的生活？
9/22 马太福音26章
- 耶稣在逾越节前两天宣告祂将要被交给人，钉在十字架上。然而在事情发生的经过中，祂充分表现祂并非无助的受害者，而是刻意藉着自己流血舍命，使罪得赦，建立新约。祂的受苦与被杀，不是生命的终结，而是因着复活引进天国的来临。祂在最后的逾越节晚餐给门徒的应许是在不久的将来，在父的国里与他们同饮恩典之杯（26:29）。这应许在今天对你有什么意义？你有没有与耶稣同饮恩典之杯的喜乐？
- 耶稣早就知道彼得会三次不认祂，其他门徒会在祂被逮捕后四散。但祂又说在祂复活以后，要在他们以先往加利利去（26: 31-35），表示将有一个新的开始。祂为什么向他们预告这些事？耶稣也深知我们的软弱和失败；门徒痛苦的经验对我们说明什么？
9/23 马太福音27 – 28章
- 当兵丁在嘲弄之中称耶稣为犹太人的王，又当群众讥笑耶稣曾说自己是神的儿子，能救别人但在这时不能救自己，他们其实在不自觉之间宣告耶稣真正的身份（27: 27-44）。祂确实是弥赛亚，是犹太人的王；祂也确实是神的儿子，是甘愿承受十字架的苦难，为要将不能自救的人从罪恶中拯救出来。他们嘲笑的话，其实有非常真实的一面。十字架的苦难和羞辱向人表明神爱世人的心，让我们向爱我们的救主基督、神的儿子下拜。
- 在复活的清晨，天使对妇女的话：“祂不在这里，照祂所说的，已经复活了”（28:6）。这宣告改变了一切，使死亡带来的阴影一扫而空；妇女（和门徒）因而 “大大的欢喜”（28:8）。耶稣已经复活的事实，有没有改变你对生命的展望？你有没有经历主复活所带来的喜乐？