第二十九周（7/16-22）耶利米书18-38读经计划与默想问题
耶利米书 18 – 38 思想问题
7/16 耶利米书18 – 20章
- 耶和华在窑匠家给耶利米的信息：对从罪中回转的邦国，祂必改变要降灾祸的宣告；对滥用祂恩典应许而行恶的邦国，祂必不将祂所说的福气赐给他们（18章）。这信息怎样帮助你认识神的恩典和怜悯？
- 耶利米遭遇的敌挡和逼迫是因为他忠於宣讲他从耶和华领受、但是不受人欢迎的信息。虽然他知道耶和华与他同在（20:11），但心中的苦痛和委屈却是真实的（20:14-18）。耶和华容许他坦诚的申诉，也帮助他继续他的职事。这怎样帮助你每天与神同行？
7/17 耶利米书21 – 23章
21章及以后的经文是耶利米后期的宣讲和经历，但是按主题编排，不是按时间次序。约西亚以后的王（沙龙、约雅敬、哥尼雅、西底家）都离弃耶和华，所以耶和华的审判不能避免，而21章就从这审判的终局开始。
- 在西底家时代，巴比伦的军队兵临城下，但真正与他们为敌的是谁？
- 在大卫王朝黑暗的光景，耶和华宣告要给大卫兴起一个公义的苗裔，作公义的王，有着 “耶和华我们的公义” 的名。到那时，人要记念耶和华从各地招聚以色列家归回的经历，不再记念出埃及的经历（23:5-8）。这预言是指什么？
- 耶和华责备假先知：“我岂为近处的神呢？不也是远处的神吗？”。我们也曾自欺能逃避神的面，神不会看见我们在远方所行的恶吗？
7/18 耶利米书24 – 26章
- 在耶哥尼雅时代被掳到巴比伦的犹大人不是因为离弃耶和华而被掳吗？为什么耶和华看顾他们如好无花果？耶和华要使他们得到什么好处？
- 留在耶路撒冷的西底家王和犹大余民，和往埃及地的犹大人为什么遭受严厉的审判？
- 征服古代近东世界的巴比伦只是耶和华审判全地的公具，之后也要受到审判，耶和华才是全地的主。你愿意将你面对又大又难的事情交托给祂吗？
7/19 耶利米书27 – 29章
- 耶利米宣告必须服事巴比伦王是非常难以接受的信息，除非众人看到这是耶和华因他们犯罪离弃祂所施行的审判。同样哈拿尼雅说耶和华必折断巴比伦王的轭是非常吸引，除非他们愿意面对他们并没有悔改归向耶和华的事实。我们当怎样祈求神鉴察我们的心，看到我们须要悔改的地方？
- 耶和华的话：“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望” 是对因犯罪落在被掳的审判之中的犹大人说的。这应许怎样向你说明神不离不弃的爱？
7/20 耶利米书30 – 31章
- 以色列的痛苦无法医治，因为这是耶和华加在他们身上的，由於他们罪孽甚大（30:15）。但使人惊异的是接续下来的话：“故此，凡吞吃你的，必被吞吃，…… 我必使你痊愈，医好你的伤痕，都因人称你为被赶散的，说：这是锡安，无人来探问”（30:16-17）。正因是耶和华击打他们，耶和华也必治愈他们，因为祂不会撇弃祂所拣选的锡安。这怎样说明神对我们的爱？
- 以色列民的持续犯罪、偏行己路的图画是 “用铁笔铭刻在心版上的罪”（17:1），而耶和华与以色列家和犹大家另立新的约是要将祂的律法写在他们的心上。你每一天怎样倚靠神的能力保守你的心？
7/21 耶利米书32 – 34章
- 耶和华吩咐耶利米赎回在他家乡亚拿突的田地，是要他以行动宣告日后这地方必有人居住。耶利米的疑问是：这是不是代表耶和华改变心意，要施行神迹免去耶路撒冷的灾难？在神不是没有难成的事吗？（32:6-25）。从耶和华的回答，祂会对以色列民的罪 “视而不见” 吗？祂所宣告的恩典要怎样成就？
- 西底家王与耶路撒冷的众人立约，要遵照摩西律法释放已经服事六年的仆人婢女，却又反悔。这说明他们都轻视彼此立约的誓言，也轻视在西乃山与耶和华所立的圣约；个人的经济利益，取代了耶和华明显的吩咐。这也是我们今天常遇到的诱惑，我们应如何面对？
7/22 耶利米书35 – 38章
- 约雅敬王先听完耶利米的书卷再把它烧毁，是刻意表示对耶和华话语澈底的拒绝；因他的影响，犹大国也陷入被耶和华审判的悲剧（36章）。约雅敬的傲慢是出於心硬和不信，我们如何避免落入这个可悲的景况？
- 西底家王屡次请耶利米为他们祷告耶和华，但始终没有听从耶和华藉耶利米所传达的话，也容让耶利米受到苦害（37, 38章）。这一种的求问有益处吗？我们如何求神鉴察我们的心，使我们对祂有无伪的信心？
- 在最黑暗的日子里，耶和华仍安排有忠心的仆人，使耶利米和巴録受到保护。这对我们有什么鼓励？