第二十周5/14-20（诗篇1-41）读经计划和思考问题

诗篇 1 – 41 思想问题 5/14 诗篇 1 – 7 篇

1. 诗篇1 篇是全书的导论及总纲，指出耶和华所喜悦的是选择喜爱祂律法、行在祂训晦中的人。这是 蒙福的道路，也只有这样，我们对神的敬拜才有真实的意义。栽种在溪水旁、按时候结果子的树是 比喻什么?被风吹散的糠秕是什么的警告?
2. 诗篇2篇指出世人对耶和华和祂膏立的君王莫名的抗拒和悖逆，视祂要藉着受膏君建立的国度为 捆绑、为绳索。这正是世人今日对主耶稣基督的态度。在与神为敌的世代中，诗篇2篇给我们什启 示?那一种的选择是蒙福的选择?受膏君的王权是捆绑、是绳索吗?
3. 蒙福的生命不等於我们不会遇到苦难。有些苦难是出於恶人的逼迫，也有一些是由於我们自己的 过失，但在所有境况之下我们都可以向神呼求，因为知道祂是我们的神，我们是属祂的子民。诗篇 3 – 7篇是大卫在困境中所写的诗，他怎样呼求神?当他呼求神拯救他脱离恶人的迫害时，他怎样 面对自己生命里的罪?

5/15 诗篇 8 – 13 篇

1. 诗篇8篇以颂赞为开始和结尾:神的尊荣，不但显於浩瀚的天际，更显於祂在地上拯救软弱无助者 的大能。更可贵的是:祂是 “耶和华我们的主”，是顾念我们的神。

a. 这首诗怎样激励你对神的敬拜?
b. 你对 “人算什么?” 这个问题有什么反思?神曾经怎样顾念你?

2. 诗篇 9 – 13 篇是大卫面对恶人逼迫时的信心经历。诗篇8篇那一位创造天地的主，也是秉行公义， 审判恶人的耶和华。大卫坚信 “耶和华坐着为王，直到永远” (9:7)，“祂记念受屈的人，不忘记困苦 人的哀求” (9:12)。欺压者必受审判，因为他们不过是人 (9: 19-20)。

1. 我们怎样能有这样的信心?大卫说:“认识你名的人要倚靠你” (9:10)。你有经历过神对你的 信实，愿意倚靠祂吗?
2. 大卫在困境中，也会向耶和华申诉:“你忘记我要到几时呢?” (13:1)，然而最后他说:“但我 倚靠你 (不变) 的慈爱” (13:5)。作为新约的信徒，神怎样对我们显示祂永远的爱?

5/16 诗篇 14 – 18 篇

1. 诗篇 14篇的愚顽人心里说没有神，并非出於无知，而是对神的蔑视。故此他们都是邪恶，行可憎 的事;这也是世人的景况。然而作孽迫害神子民的人其实面对极大的危险，因为神在义人中间，祂 也是他们的避难所。在普遍离弃神的世俗社会里，诗篇 14篇提醒我们不要随从恶人的愚顽，要仰 望在高天作王的耶和华，因为祂应许与我们同在。
2. 诗篇 15 – 17篇是大卫与神同行的经历:

a. 寄居在耶和华的帐幕，住在祂的圣山，对有罪的人 (就是我们所有人) 来说是不可能的，故

此这必须是因着耶和华的恩典。然而诗篇15篇提醒我们在恩典之中我们也必须存敬畏的心 追求圣洁，因为祂是圣洁的，唯有这样我们才能享受祂的同在。

2. 耶和华是我们的产业，我们的好处不在祂以外，祂的恩典甚至超越死亡的权势 (16篇)。
3. 行在耶和华的公义中，倚靠祂以公义救我们脱离恶人的手 (17篇)。

你能认同大卫的经历和感受吗?你曾在患难之中经历神的恩典吗?

3. 诗篇 18篇的宣告是:“耶和华我的力量，我爱你!耶和华是我的岩石、我的山寨、我的救主、我的 神、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台”。这是大卫的经历，也是 他发自内心的敬拜。我们在主耶稣基督里所经历的拯救必大卫所经历的更大，这如何激发你对神 的敬拜?

5/17 诗篇 19 – 25 篇

1. 诗篇19篇指出神的话语是何等宝贵。诸天固然述说神的荣耀，但这无声的启示远远不及祂所启示 的话语。通过祂的话语，我们认识祂是耶和华，是我们的救赎主;祂的律例教晦使我们的生命甦醒 ，也鉴察我们的内心，比金子更可贵，比蜜更甘甜。神的话语曾怎样带领你认识祂和认识你自己?
2. 耶和华是以色列民的倚靠，祂要藉着祂所设立的受膏君，使他们胜过仇敌，这是诗篇 20 – 21篇的信 息。受膏君虽不能避免苦难，但耶和华必与他同在，使他得胜，他要带领众民感恩和赞美，因为国 权属於耶和华 (诗篇 22 – 24篇)。这是大卫的经历，也是日后主耶稣的经历。作为神牧养的民，诗篇 23篇对你有什么鼓励?
3. 诗篇25篇是大卫向他所倚靠的耶和华发出的呼求，也是 “字母诗”，每句是按希伯来字母顺序排列， 表示内容的完整和全面性。大卫祈求什么?为什么他能说 “求你因你的名赦免我的罪”?

5/18 诗篇 26 – 31 篇

1. 在诗篇26 – 28篇中，我们看到诗人经历耶和华的慈爱和同在，使他能在恶人的逼迫之下，仍然选择 跟随祂。祂是 “察看我，试验我，熬炼我” 的神，但祂的慈爱常在我们眼前 (26: 2-3)，故此我们能乐 意地跟随祂，按祂的真理而行，若因此受冤屈，祂必为我们作出公义的审判。诗人对神同在的经历 ，是通过在圣所的敬拜和求问 (26:8, 27:4, 28:2)。你有没有相似的经历?
2. 满有威严与能力的耶和华 (诗篇29篇)，也是祂子民的喜乐 (诗篇30篇)，因祂在患难中救拔我们，医 治我们。祂也是我们的倚靠 (诗篇31篇);在极大的苦难中，我们仍可说:“你是我的神!”，“我将我 的灵魂交在你手里”，因为知道祂公义的拯救是可靠的。你曾经历救恩的喜乐吗?这怎样帮助你面 对生命中的难处?

5/19 诗篇 32 – 35 篇

1. 向耶和华认罪蒙赦免的人是有福的，不但脱离罪的重担，也重新回到耶和华的教导、引领和慈爱 之中 (诗篇32篇)。耶和华的公义和公正、祂话语的权能、祂信实的慈爱也成为祂子民的颂赞 (诗篇

33篇)。在诗人的经历中，得蒙赦免是喜乐与释放，使我们能够继续与神同行。你愿意今天经历这恩 典吗?

2. 大卫因为躲避扫罗，逃到非利士地，投靠迦特王亚吉 (亚比米勒) 。这是一个缺乏信心的行动，也使 他陷入极大的危险。最后他被逼假装疯癫，但还是能成功地逃离非利士地。诗篇34篇是写於这经 历之后。虽然大卫先前少信，但耶和华还是保守拯救了他，所以他称谢耶和华，并劝喻他的众弟子 要敬畏耶和华，离恶行善，因为祂必救赎投靠祂的人。倚靠自己的聪明会有什么危险?
3. 虽然我们知道耶和华是拯救，但有时祂的拯救却似迟迟不来。诗篇35篇是在这时候发出的呼求，渇 望听到耶和华的声音说:“我是拯救你的”，更渇望见到耶和华公义的彰显。在冤屈中，我们怎样坚 持对耶和华的信心?在苦难中，我们怎样知道祂仍是爱我们?

5/20 诗篇 36 – 41 篇

1. 与恶人心中的恶和他们所行的恶事相对的不只是耶和华的公义，更包括祂的慈爱与信实。所以诗 人不单称颂耶和华的公义，更呼吁我们投靠祂的慈爱 (诗篇36篇)。因为恶人与他们的恶行必归於无 有，所以只有 “倚靠耶和华而行善……以祂的信实为粮……以耶和华为喜乐” 的人能够在祂的恩典 里承受本来属乎耶和华的地土 (诗篇37篇)。“投靠耶和华” 是活在祂的恩典中，你愿意用这态度过 每天的生活吗?
2. 世上没有不犯罪的人 (列王纪上8:46，历代志下6:36)，神也必然管教祂犯罪的儿女。神的责打虽然 沉重，也会同时引起仇敌的攻击，但我们仍可以投靠神的怜悯，因为祂不会撇弃我们 (诗篇38篇)。 在神的责打之下，人的渺小和短暂越发明显，催逼我们归回那位怜恤我们的耶和华 (诗篇39篇)。当 我们落入神的管教时，我们愿意虚心地聆听祂管教的声音吗?
3. 在诗篇40 – 41篇，大卫总结他等候耶和华而得蒙拯救的经历。这些经历使他了解祭物和礼物不是 耶和华所要的，唯有遵行耶和华的旨意和传扬祂的名才是适当的回应。这些经历也使他能以信心 面对现今的艰难;他深知自己的罪孽，也知道敌挡他的人众多，但他也坚信耶和华怜恤他。让我们 也学习信靠这位怜恤我们的神!