第16周(4/15 – 4/21 2024) 申命记1-12 读经计划与思考问题
4/14 申命记1章
- 以色列民在加低斯巴尼亚第一次窥探迦南地之后，因惧怕当地的亚摩利人，竟埋怨耶和华是因为恨他们，所以将他们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中（1:27）。当神要我们面对又大又难的事情时，我们会不会怀疑神对我们的爱？在你生命中神怎样肯定了祂对你的爱？
- 以色列人承认他们得罪了耶和华，却坚持在没有祂的允许之下出战亚摩利人。这是自欺的 “认罪”，他们只是不愿意失去应许之地，但又不听从赐应许的耶和华。我们当如何鉴察自己的心，避免陷入这种虚假的 “悔改” 和 “信心行动” ？
4/15 申命记2 – 3章
- 耶和华将迦南地赐给以色列人，同样也将西珥山之地赐给以扫的后人，将摩押地和亚扪地赐给罗得的后人。所以耶和华给以色列人最宝贵、最独特的祝福并不是土地的产业，而是他们与耶和华的圣约关系，在万民中作属祂的子民。作为新约的信徒，神给我们最宝贵的祝福是什么？
- 对于上一代因为惧怕亚摩利人而不能进入迦南地的第二代以色列人，耶和华使他们在约旦河东，尚未进入迦南地之前彻底击败亚摩利二王西宏和噩，这对他们的信心有何帮助？神有没有给你类似的经历，使你知道祂与你同在同行？
4/16 申命记4章
- 以色列民在何烈山与耶和华立约的时候，只听到祂说话的声音，却没有看见形象，而祂所宣告的，就是立约的十诫（原文是意思是 “十言”，是耶和华在立约时对以色列人的十个吩咐）。人不能看见神，但神的旨意是要人藉着祂的话语和吩咐认识祂。神的诫命往往被视为束缚，你能从这些诫命看见神的圣洁而乐意遵行吗？
- 以色列人出埃及和在何烈山的经历，是要他们知道惟有耶和华是神，除祂以外，再无别神；所以他们理当事奉祂，这也是唯一得福的途径。我们在耶稣基督里得蒙拯救的经历，有没有激发我们去更多认识祂和忠心地跟随祂？
4/17 申命记5 – 6章
- 十诫是曾将以色列民从埃及地为奴之家领出来的耶和华对他们的吩咐。所以耶和华与以色列民的关系是建立在恩典之上，而律法是祂对已经得赎之民的旨意。当摩西劝喻他们必须谨守遵行，使他们可以存活得福，在应许之地得以长久，这是用顺服 “换取” 祝福吗？神的子民最大的祝福是什么？
- 当摩西向以色列民呼吁：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主” （6:4），他不仅是宣告 “一神论” 的宗教观念，更引出主耶稣称为最大的诫命：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神” （6:5），而这爱是表达于对耶和华所吩咐的话的重视（6:6-9）。为什么最大的诫命是建立在难以衡量的爱上面？我们可以爱神而不遵守祂的话吗？我们可以遵从祂的吩咐而不爱祂吗？
4/18 申命记7 – 8章
- 耶和华在这时将迦南地的七族赶出，因为他们的罪孽已经满盈（参考创世记15:16）；祂将地赐给以色列人是因为祂恩典的拣选，及祂对列祖应许的信实。故此以色列人不可沾染迦南人的罪孽，因为同样的审判必会临到他们。然而以色列人在本质上会比迦南人更愿意拒绝犯罪吗？他们出埃及和在旷野的经历怎样建立他们对耶和华的信心和忠心？他们在罪中跌倒的时候，耶和华拣选的恩典又提供什么希望？
- 四十年旷野中的熬炼是要使以色列人认出自已心中的顽梗和经历耶和华像父亲一样的管教，使他们知道祂是引领他们经过一切困难的神。你有把握每一个困难的境况，去经历神话语的力量吗？这些经历有深化你和神的关系吗？
4/19 申命记9 – 10章
- 摩西警告以色列人，当耶和华使他们成功地把迦南人赶出时，他们不可自以为义，因为他们和迦南人一样，都是应当被耶和华灭绝的。人的自义会带来什么危机？自义与敬畏耶和华有什么矛盾？
- 遵守耶和华的诫命必须是出于敬畏和感恩的心，而不是以谨守规条建立自己在耶和华面前的地位；神公正和怜悯的属性也应该成为祂子民生命的特征（10:12-22）。这态度能鼓励你每天活在神的心意里吗？
4/20 申命记11 – 12章
- 摩西呼吁以色列民要 “爱耶和华你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、诫命”，因为祂是真神，他们自己曾见证及经历过祂的真实。无论在拯救之中或是在管教之中，祂都是又真又活的神。神的真实是你事奉祂的动力吗？你有没有祈求你能更认识祂，以致更爱祂？
- 以色列民必须在耶和华所指定的地方献上敬拜祂的燔祭、平安祭及礼物。在敬拜耶和华的事情上，必须按照耶和华的吩咐，不可随从迦南人的风俗，因为他们所行的是耶和华所憎恶的事。各人按照己意去敬拜神有什么危险？为什么我们对神的敬拜必须建立在祂所启示的真理之上？