第17周(4/22 – 4/28 2024) 申命记13-26 读经计划与思考问题
4/21 申命记13 – 14章
- 以色列民必须谨慎提防及灭绝一切引导他们离开耶和华去敬拜假神和偶像的诡计、影响或势力，因为这不但根本地破坏圣约的基础，更使他们与唯一能赐生命的主隔绝，后果是非常可怕的。在现今的世代有没有诱惑我们随从别神的试探？你有没有常常警醒，不让任何受造之物取代神在你心中所居的首位？
- 耶和华从万民之中拣选以色列民归属祂，所以色列民也必须与万民有所分别，一方面不可随从与拜偶像有关连的风俗，另一方面也当以洁净的食物和向耶和华的十一奉献，在每天的生活中显明他们是属祂的子民。在你今天的生命里，你如何能过一个与蒙召的恩相称的生活，去见证你是天父的儿女？
4/22 申命记15 – 16章
- 在摩西时代向邻舍借贷都是在困苦中不得已的穷人，若他们的困难持续，就很可能沦为奴隶。所以在第七年豁免债款和释放奴隶的规定是要耶和华的子民以恩典善待他们中间的穷苦人，使他们也经历耶和华的祝福。在一个讲求经济效益的社会里，我们怎样实践我们认定神是祝福源头的信念，以恩典待主内的弟兄姐妹，以至我们的邻舍？
- 以色列人每年的三大节期（逾越节+除酵节，七七节，住棚节）是记念以往蒙拯救出埃及的经历，及现今在应许之地土产收成的祝福，在耶和华面前感恩和欢乐。你敬拜神的经验包括喜乐吗？你有没有看到生命里的各样祝福都是出于神而向祂献上感谢？
4/23 申命记17 – 18章
- 我们常常惊讶摩西律法对拜偶像或日月天象的严厉，但这是因为我们轻视了偶像对我们与神关系的破坏。我们心中无形的偶像更为可怕，自我的私欲和骄傲可以在我们没有留意的情况下取代了神在我们心中的首位。我们有没有决心用同样严厉的手段把这些偶像从我们的心中清除？
- 希望能掌握难以了解的未来是古今中外都有的现象。为什么在圣经中观兆、占卜之术被列为可憎的事？耶和华愿意怎样带领祂的子民？“像摩西的先知” 向我们说明什么？
4/24 申命记19 – 20章
- 逃城的设立，对见证的审慎分辨，和对假见证人严厉的惩治，都是为保护无辜者，因为一个让无辜者受到残害的制度是耶和华所憎恶的。神为什么要我们重视无辜者受到保护？
- 以色列人进入迦南地是须要把迦南人赶出，这也是耶和华对迦南人的审判。耶和华要将敌人交在以色列人手中，但在战争之中以色列人也必须遵守耶和华的规限。在面对敌人的马匹和战车时，摩西的吩咐是不要惧怕，要倚靠耶和华。这种信心建立在什么上面？
4/25 申命记21 – 22章
- 十诫中 “当孝敬父母” 的诫命指出父母的角色在神旨意中的重要性。然而在堕落的世界里，人伦的关系也被罪所影响。申命记21:15-17对父亲作为家主的权柄提供什么约束？申命记21:18-21对悖逆的儿子提供了什么管治？在约束和管治以上，正常的家庭关系当建立在什么基础上？
- 对不认识的弟兄所遗失的牛羊或衣服不可佯作不见（22:1-4），建房屋要在房上四围安栏杆（22:8）：这些规条不容易执行，却又被列入律法之中。这对我们说明律法的目的是什么？耶和华藉着律法对祂的子民宣告什么心意？
4/26 申命记23 – 24章
- 摩西五经三次提到借钱财或粮食给穷困的弟兄不可取利（出埃及记22:25，利未记25:35-37，申命记23:19-20），这命令是基于什么原则？我们所拥有的产业是出于谁？遵守这命令的赏赐是什么？
- 为什么田间的荘稼不可尽收，橄榄树及葡萄园的果子不可尽摘，余下的要给寄居的和孤儿寡妇（申命记24:19-22）？谁是真正的田主和园主？这命令在今天有什么应用？
4/27 申命记25 – 26章
- 若没有公正的审判和合理的惩治，所有律例都会变为枉然。使我们诧异的，也是最容易忽略的，就是当受惩治的恶人仍是以色列中的弟兄，不可过分地责打（25:3）。这对新约信徒之间的争执有什么提醒？
- 地的土产是以色列民已经进入并拥有迦南地的证据，也证明了耶和华对亚伯拉罕应许的信实。在你的生命中，你曾经历什么恩典，使你知道神与你同在？这些经历怎样鼓励你继续地信靠祂？