第二十三周6/4-10（诗篇107-150）读经计划和思考问题
诗篇 107 – 150 思想问题
6/04 诗篇 107 – 111 篇
- 耶和华永远长存的慈爱是我们最稳妥的倚靠。这是我们得救赎的经验（107篇），是面对困难和挑战时的信心（108篇），更是在恶人诬告冤屈之中，耶和华必为我们申冤的盼望（109篇）。大卫对恶意诬告他的人非常忿怒，希望他承受一切当得的报应（109篇）。他怎样走出忿怒的心境？
- 诗篇110篇宣告耶和华要使祂的受膏君得胜，又立他作神子民的大祭司。诗篇111篇因着耶和华的作为发出敬拜和赞美，也从祂的作为认识祂训词的正直和坚定可靠。这两篇诗如何增加你对神的认识？在你的经历中，你能认同 “敬畏耶和华是智慧的开端” 吗？
6/05 诗篇 112 – 118 篇
- 诗篇112篇述说敬畏耶和华带来的祝福。这祝福不仅是物质生活的丰盛，更重要的是品格上的改变，变得更有神的样式。故此这人像耶和华一样满有恩典，他的公义要存到永远，他面对凶恶的信息时也不惧怕。你相信敬畏耶和华的生活不是重担而是祝福吗？
- 诗篇113 – 118篇在犹太传统中是逾越节的诗歌。113及114篇在逾越节晚餐之前唱，115 – 118篇在逾越节晚餐之后唱。主耶稣在最后晚餐后和门徒所唱的诗歌，很可能就是诗篇115 – 118篇。这六篇诗如何表达出埃及的经历对以色列民属灵的启发？对得蒙拯救，离开黑暗的权势进入神光明国度的新约信徒，这六篇诗又有何意义？
6/06 诗篇 119 篇
- 诗篇119篇是 “字母诗”，按希伯来语的22个字母分成22段，每段都有8节，每节以该段的希伯来字母开始，以表达内容的完整性，是诗篇中最长的一篇。
- 诗篇119篇表达诗人对耶和华话语的爱慕，因为这话语引领他认识耶和华和跟从祂。诗中几乎每一节都用不同的方式提到耶和华的话（律法、法度、训词、律例、命令、判语、话、应许），而且从第4节开始，每一节都是向耶和华直接的祷告。故此耶和华的话不是枯燥的经文，而是指向祂自己，使我们能认识祂及经历祂，并在试探之中保守我们，在逼迫之中坚固我们。你对神的话有这样的领受吗？
6/07 诗篇 120 – 131 篇
- 诗篇120 – 134篇称为 “上行之诗”，是以色列民一年三次节期（逾越节，五旬节，住棚节）往耶路撒冷圣殿敬拜时所唱的诗。因耶路撒冷建在山上，故此这旅途是 “上行”。
- 诗篇120 – 125篇是对耶路撒冷及锡安山的期待和反思，因为两者都是耶和华恩典的记号。然而诗人最终明白当倚靠的是耶和华，只有祂能保守祂的子民不犯错（脚不动摇），在被人讥誚、受人攻击时保护他们。“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓”。你看到耶和华在你生命中给你的保护吗？
- 诗篇126 – 131篇表达对未来的展望。因着过往经历的恩典和保护，诗人认定我们必须邀请神进入我们生命的每一个环节，在凡事上敬畏祂。当我们陷入罪中的时候，祂的慈爱和丰盛的救恩是我们的指望。在又大又难的事情面前，我们以平静安稳的心仰望神，像断过奶的孩子，不再为奶焦急，只是安息在母亲的怀中。我们当将我们的难处带到神面前，但你有没有学习在祂里面平静安稳？
6/08 诗篇 132 – 138 篇
- 诗篇132 – 134篇是最后3篇 “上行之诗”，主题是锡安所代表的拣选和祝福。锡安是耶和华拣选建造圣殿，应许永远与子民同住的地方；也是祂要永远坚立的大卫国位所在。耶和华对锡安的眷顾和祝福，要藉着和睦同居的子民彰显，他们也要在这里敬拜称颂祂。在新约时代，信徒的和睦合一有什么意义？
- 诗篇135, 136, 138篇是赞美诗，颂赞耶和华的品性、权能、救赎、对卑微困苦人的恩典及无限的信实。特色是以衷心热切的赞美，不断重复的 “你的慈爱永远长存！” 来表达对耶和华的敬拜，因为祂的爱是我们最大的惊喜。神对你的恩典有没有激发这一种的敬拜？
- 诗篇137篇是被掳的悲哀及被仇敌屠杀的悲痛。虽然以色列人深知耶和华让他们亡国被掳是因为他们的悖逆，但巴比伦人和以东人的残暴却是真实的。呼求神以敌人的残暴报应在他们自己身上表达了极度的悲忿，但诗人还是将报应人的主权交给神。神愿意我们学习爱我们的敌人，但圣经中这一种的祷告也说明祂体会我们心中的悲忿。对於拒绝悔改的罪人，神在末后确实要报应他们，但这必须完全出於神，我们必须学习克服心中的忿怒，在信心中遵从祂更大的旨意。
6/09 诗篇 139 – 144 篇
- 全知的神、无处不在的神也是引导我们、扶持我们的神，因为祂本创造我们为美好，向我们有宝贵的意念，这是诗篇139篇的信息。故此大卫可以勇敢地与神同行，不必畏惧恶人，也邀请神鉴察他、试炼他，引导他走生命的道路。你知道神也希望与你有这种亲密的关系吗？
- 当恶人与我们为敌的时候，神是我们的保护、我们的拯救（诗篇140篇）。当我们受心中的恶念诱惑的时候，让我们祷告神，求祂禁止我们犯罪（诗篇141篇）。当我们在逼迫之中，神是我们的避难所（诗篇142篇）。当我们心灵疲乏，甚至是被自己的罪担所压，我们仍然可以求告祂不变的慈爱，因祂会指教我们遵行祂的旨意，将我们从患难中领出来（诗篇143篇）。故此作为以色列君王的大卫也深深体会到人的有限，他自己也屡次经历耶和华的拯救，所以他宣告：“有耶和华为他们的神，这百姓便为有福！”（诗篇144篇）。你愿意投靠这样的一位神，与祂每天同行吗？
6/10 诗篇 145 – 150 篇
- 诗篇145篇是最后一篇註明大卫为作者的诗，共21节，以希伯来子母顺序排列（只少了一个子母），是大卫向耶和华至高的尊荣所倾吐的敬拜，因为他看到耶和华的尊荣不单只因祂至高的位格而彰显，更因祂恩典和怜悯的作为而彰显。在新约的启示里，基督是因着十字架得荣耀，天父也因此得荣耀。你有没有从这方向认识神和敬拜祂？
- 诗篇146 – 150篇都以 “你们要赞美耶和华”（Hallelujah!）开始，也以此为结束。我们要赞美耶和华，因为祂是信实可倚靠的；他也要作王，为受屈的申冤，使饥饿的得饱足，使有疾病的得医治，维护公义，惩治恶人（146篇）。耶和华的子民更当赞美祂，因为得蒙祂的喜爱、眷顾、和祂话语的指示（147篇）。高处的天使，天上的星宿和地上一切受造之物都当赞美祂，被祂抬举的圣民更要赞美祂（148篇）。圣民不单要因造他们的主欢喜、因他们的王快乐，也要奉神的名制服列邦（149篇）。诗人的呼吁：“凡有气息的，都要赞美耶和华！” 是诗篇全卷的总结（150篇）。
天上和地上同声赞美耶和华的图画是未来的远景，在现今的世代还有许多不顺服神的列邦（诗篇149:6）。从新约的启示里，我们知道圣民的敌人不是属血气的人，乃是属灵气的恶魔，而且 “弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道”（启示録12:11）。在争战之中，愿敬拜神的喜乐成为我们的激励！